MARCHA DA FAMÍLIA DESMASCARA MÍDIA AMESTRADA
24/3/2014
CÁSSIO GUILHERME, PRESIDENTE DO MOVIMENTO INTEGRALISTA E LINEARISTA BRASILEIRO MIL-B, FUNDADOR DO LINEARISMO
"Não há nada oculto, que não haja de manifestar-se, nem escondido, que não venha a ser conhecido e revelado." (Lucas 8:17)
Devemos contar com urgência o que aconteceu no Brasil inteiro nesse dia 22 de março de 2014. Próximos da data em que se completa 50 anos da Contra-Revolução Militar de 1964, que partiu de Juiz de Fora sob o Comando do herói nacional Integralista General Olympio Mourão Filho, tivemos uma manifestação sensacional de diversos cidadãos em todas as cidades brasileiras, a Marcha da Família contra o Comunismo, que foi teoricamente uma repetição da Marcha de 1964 que antecedeu o Contra-Golpe contra o Governo fantoche comunista de João Goulart. No Rio de Janeiro e São Paulo milhares de pessoas protestaram contra o governo Comunista do PT, que sucedeu ao governo comunista dos Tucanos, que sucedeu por sua vez os governos neo-liberais pós regime militar.
O deve ficar registrado para posteridade são dois fatos: dessa vez a Mídia de Massa, dona absoluta da manipulação de mentes através das concessões estatais de radiodifusão e teledifusão, não teve influência na realização da Marcha. E por sua vez a própria Mídia Amestrada nada comentou, nada falou, nada pronunciou, refletindo o seu caráter criminoso de tentar ocultar tudo aquilo que vai contra seus interesses. A Rede Globo Sionista de Televisão, propriedade do Grupo Americano Sionista Time Life, que em tantas oportunidades mostrou os meia-dúzia de gays e lésbicas na avenida; que tantas vezes mostrou os três quartos de dois quintos de militantes comunistas em passeatas no beco da esquina dos cafundós do Judas, dessa vez nada falou ou pronunciou de um movimento legítimo que representou milhões de brasileiros e suas expectativas. Demonstrou-se e provou-se irrefutavelmente o caráter tirânico dessa Mídia de Massa construída no Brasil para atender aos interesses escusos dos Dominadores do Mundo e os Controladores de Mentes.
COORDENADOR DO MIL-B NO RIO DE JANEIRO, DENNIS BOTINELLY E DEPUTADO JAIR BOLSONARO NA MARCHA DE MILHARES NO RIO DE JANEIRO.
POVO PROTESTANDO EM VÁRIAS CAPITAIS DO BRASIL.
O POVO PEDE FORA DILMA E FORA COMUNISMO.
SÃO PAULO NA PRAÇA DA SÉ CONTRA A MANIPULAÇÃO DE MENTES COMUNISTA E CAPITALISTA LIBERAL.
O POVO PEDE INTERVENÇÃO MILITAR JÁ, CONTRA AS MANIPULAÇÕES.
E ai Rede Globo Sionista de Televisão?? Não vai entrevistar o Deputado Jair Bolsonaro, como faz com os políticos comunistas?? Não vai mostrar usando a liberdade de imprensa a verdade dos fatos?? Cadê as outras Mídias Amestradas?? Dessa vez a Casa Caiu para os serviçais do Bezerro de Ouro, que dominam o Brasil há tantos séculos!! Avante Integralistas e Linearistas de todo Brasil!! COMUNISTAS E CAPITALISTAS LIBERAIS NÃO PASSARÃO....
Israel está perdendo o controle sobre os cristãos evangélicos
Geração mais jovem aberta para o lado palestino do conflito.
Os cristãos evangélicos orando por Jerusalém, em Jerusalém, em 11 de janeiro de 2012. Photo by Tomer Appelbaum
Suporte para Israel está enfraquecendo entre os cristãos evangélicos, levando a uma nova luta pelos corações e mentes dos membros mais jovens do maior grupo demográfico pró-Israel dos Estados Unidos.
Embora os números rígidos não estão disponíveis, os líderes evangélicos em ambos os lados da divisão em Israel concordam que os membros da geração do milênio não compartilham a paixão de seus pais pelo Estado judeu, muitos estão buscando alguma forma de imparcialidade quando se aproxima o conflito israelense-palestino .
"O que está acontecendo é que a linha dura dos cristãos sionistas não foi passado com sucesso para a frente para a próxima geração, porque foi baseado em temas teológicos que agora estão sendo questionadas pelos evangélicos mais jovens", disse David Gushee, professor de ética cristã e diretor do do Centro de Teologia e Vida Pública na Universidade Mercer, em Atlanta.
O aperto de sionistas cristãos sobre jovens evangélicos foi soltando durante vários anos, de acordo com observadores dentro da comunidade. Mas nas últimas semanas, o líder evangélico organização pró-Israel, Cristãos Unidos por Israel, como sinal de alarme em artigos e entrevistas condenando as incursões feitas por ativistas pró-palestinos na comunidade evangélica. Os líderes da CUFI (*) estão chamando para uma nova estratégia para bloqueá-los.
"A única maneira de resolver um problema é quando as pessoas sabem sobre isso", disse o diretor-executivo da CUFI, David Brog, que vem liderando o esforço para reconquistar evangélicos milenares. "Esta é a melhor maneira de reunir as nossas tropas."
Brog escreveu um longo artigo, publicado na edição de Middle East Quarterly primavera, em que ele detalhou o que ele vê como um fenômeno crescente e as razões por trás dele. Intitulado "O Fim do Suporte Evangélica para Israel?", O artigo lamenta que "questionar apoio cristão para o Estado judeu está rapidamente se tornando uma forma essencial para geração do milênio para demonstrar compaixão e a boa fé cristãs." Brog argumenta que os evangélicos mais jovens estão agora "em jogo"e seu apoio a Israel já não pode ser tomada como garantida.
Esta conclusão baseia-se principalmente na intuição e dados anedóticos. Em junho de 2011, o Pew Research Center realizou uma pesquisa entre líderes evangélicos reuniram-se em Cape Town, África do Sul, para o terceiro Congresso de Lausanne de Evangelização Mundial. Os resultados indicaram suporte inferior para Israel do que se acreditava anteriormente. A maioria dos líderes evangélicos norte-americanos (49%) manifestaram neutralidade quando perguntado se eles simpatizam mais com os israelenses ou com os palestinos. Trinta por cento expressaram o seu apoio para os israelenses, 13% para os palestinos.
A pesquisa ouviu apenas os líderes que participaram desta conferência internacional e não oferecem uma visão sobre as opiniões de evangélicos rank-and-file. Mas destacou o fato de que apenas uma minoria dentro da liderança evangélica hoje manter fortes opiniões pró-Israel quando se trata de ocupação israelense da Cisjordânia e de conflito de atendimento com os palestinos.
Ainda assim, o sionismo cristão é, de longe, a maior voz organizada em questões do Oriente Médio entre os evangélicos. CUFI, liderada pelo reverendo John Hagee, fundador da Cornerstone Church, em San Antonio, tem 1,6 milhões de torcedores registrados e uma equipe de 25 funcionários em tempo integral. Com um orçamento operacional de mais de US $ 7 milhões, CUFI organiza dezenas de eventos pró-Israel em todo o país e uma conferência Washington anual que reúne ativistas evangélicos e políticos.
Os líderes da CUFI estão agora a tentar mobilizar os financiadores e apoiadores para enfrentar a mudança entre os membros mais jovens da sua comunidade. O desafio que enfrentam é composta de indivíduos, ativistas do campus e professores, organizações de pequeno porte e até mesmo documentários que retratam Israel como invadindo a liberdade de fé cristã na Terra Santa.
Nos campi universitários, pró-palestinos cristãos têm visto algum sucesso em face de mais estabelecido operação campus de 120 capítulo de CUFI. Ativistas em Wheaton College de Illinois, uma escola cristã de liderança, protestou um evento CUFI planejado no campus em 2009, em Tulsa, Oklahoma, Universidade Oral Roberts nomeou um duro crítico de Israel ao seu conselho de administração, e na Universidade de Bethel, em Minnesota , o presidente Jay Barnes visitou Israel e os territórios palestinos em uma viagem que mudou a visão dos participantes sobre o conflito. A esposa de Barnes, Barbara Barnes, publicou um poema depois da viagem, na qual ela escreveu: "Apartheid tornou-se um modo de vida. Eu acredito que Deus chora. "
Evangélicos americanos simpáticos aos palestinos também estão trazendo correligionários a Israel e à Cisjordânia para passeios e conferências. Esta semana, Belém Bible College e com sede em Belém Holy Land Trust está hospedando o seu terceiro "Cristo no Checkpoint" conferência. Entre os oradores do encontro, que apresenta uma perspectiva palestina sobre a ocupação da Cisjordânia para os cristãos de Israel, incluem o Dr. Izzeldin Abuelaish, o médico de Gaza, que trabalhou de perto com ambos os árabes e os judeus israelenses até que suas três filhas foram mortos em sua casa por tanque israelense fogo durante a campanha militar 2008 Gaza; William Wilson, o presidente da Universidade Oral Roberts, e Gary Burge, professor de Teologia no Wheaton College e autor do livro ",cuja promessa? O que os cristãos não estão sendo dito sobre Israel e os palestinos."
12 pontos "manifesto" da conferência condena veementemente "todas as formas de violência" e adverte contra a "estereótipos de todas as formas de fé que traem o mandamento de Deus para amar os nossos vizinhos e inimigos." Ele também rejeita "qualquer reivindicação exclusiva para a terra do Bíblia em nome de Deus " e afirma que " etnia racial por si só não garante os benefícios da aliança abraâmica." (Sério que descobriram isso só agora)
Para alguns cristãos nos campi universitários, o apelo de pontos de vista pró-palestinos pode ser parte de uma tendência geral entre os jovens evangélicos a questionar as formas conservadoras de geração de seus pais. Alguns estudantes estão buscando uma compreensão teológica da sua religião que é mais progressista em questões sociais. As pesquisas realizadas nos últimos anos indicam que os jovens evangélicos brancos são menos conservadores em questões de casamento do mesmo sexo, o aborto ea contracepção. Eles também são menos alinhada com o Partido Republicano. Esta mesma tendência de diversificação político pode estar ocorrendo em questões internacionais.
A preocupação de CUFI, como expresso por Brog em seu artigo, é sobre a nova geração de líderes evangélicos, ao contrário de figuras como Jerry Falwell e Pat Robertson, eles não são vocal sobre a questão de Israel. Ele descreve a nova geração de formadores de opinião evangélicos como um "bando em grande parte bem penteada e elegantemente vestida dedicada à comercialização do cristianismo a uma geração cética, tornando-o legal, compassivo e menos abertamente política."
Uma das organizações que ganham mais atenção a esta questão é o Grupo de Telos, uma com sede em Washington sem fins lucrativos criada há cinco anos, que se descreve como "pró-Israel e pró-Palestina, pró-americano e pró-paz. " Em uma entrevista na Glenn Beck "TheBlaze TV," Brog destacou Telos, dizendo: " Isso não é o grupo anti-Israel de seus pais. Esses caras são espertos, esses caras são espertos. " (Estavam sendo o que antes?)
Telos, que se concentra uma parte significativa do seu trabalho em comunidades de fé, tem a data da foto de 43 grupos em excursões em Israel e nos territórios palestinos. Presidente e co-fundador Gregory Khalil disse que o grupo se envolve intencionalmente com uma variedade de israelenses e palestinos em suas viagens. "Eu realmente acho que David Brog poderia aprender muito sobre Israel se ele fosse participar de uma das nossas viagens", disse Khalil, argumentando que Brog descaracterizado o trabalho de Telos.
Mas, enquanto o debate brotamento no mundo evangélico sobre Israel é real, suas proporções podem estar exageradas. "Somos uma pequena organização", disse Khalil do seu grupo, que tem apenas dois funcionários. Outras publicações e grupos citados por CUFI como pró-palestino também são muito menores do que o próprio funcionamento pró-Israel do CUFI.
CUFI não está esperando por eles para crescer. Em janeiro, em um evento de angariação de fundos judaicos, o grupo apresentou o seu plano para formar dois grupos por ano de líderes de opinião evangélicos jovens a Israel. "Precisamos usar a mesma ferramenta para lutar", CUFI declarou em seu campo para o apoio dos doadores judaica. O grupo também está lançando falando passeios nos campi, e pretende investir em vídeos e atividade de mídia social que irá monitorar influenciadores cristãos e "confrontá-los quando eles cruzam a linha."
O precedente gritante que os evangélicos pró-Israel citam para justificar a sua abordagem é o caminho tomado pelas igrejas protestantes. No passado, muitos eram simpáticos a Israel, ou na pior das hipóteses neutro. Mas alguns têm desde então se tornou um reduto de pontos de vista pró-palestinos no mundo cristão americano. Alguns grupos, como os presbiterianos, foram liderando o caminho em chamadas para desinvestimento e boicote contra Israel.
Mas Gushee argumentou que os evangélicos não são susceptíveis de tomar este caminho. As igrejas protestantes hoje podem ser agressivamente anti-Israel, disse ele, mas a mudança entre os evangélicos "não é da pró-Israel de anti-Israel, mas de pró-Israel para uma abordagem mais equilibrada."
(*) "Declaração de Propósito : O objetivo dos Cristãos Unidos por Israel (Christians United for Israel - CUFI) é fornecer uma associação nacional, através do qual todas igreja pró-Israel, organizações eclesiásticas, ministérios ou indivíduos nos Estados Unidos possam falar e agir a uma só voz em apoio a Israel em assuntos relacionados a temas bíblicos." Fonte : http://www.cufi.org/site/PageServer?pagename=about_AboutCUFI Este CUFI ao invés de se preocupar em pregar o Evangelho de Jesus, que é a verdadeira missão dada por Jesus à Igreja, atua como garoto propaganda do sionismo. Os judeus os estimam e os usam somente para isso, a auto-promoção e divinização do Estado de Israel.
" Portanto, pelos seus frutos os conhecereis." (Mateus 7: 20)
TV estatal russa diz que os judeus trouxeram sobre si mesmo o Holocausto
Evelyn Zakamskaya. Foto de Screenshot.
Uma apresentadora de TV estatal da Rússia, Evelyn Zakamskaya, disse no ar que os judeus ajudaram a trazer o Holocausto sobre si mesmos, de acordo com um post num blog publicado no domingo.
Zakamskaya estava respondendo a um dos convidados do show, que disse que era "estranho" que as organizações judaicas apoiarem Maidan (o movimento de protesto ucraniano). "Eles não percebem que eles estão, com suas próprias mãos, mais perto do Holocausto?"
Para isso, Zakamskaya respondeu: "Eles também avançam para o primeiro [Holocausto]."
O blogueiro John Aravosis do AMERICABlog confirmou a transcrição do show com Miriam Élder Buzzfeed, que disse que era "preciso, embora incompleto."
O presidente Vladimir Putin realmente tinha condenado o crescente antissemitismo na Ucrânia, dizendo em uma conferência de imprensa no início deste mês que a "maior preocupação" de Moscou foi "a fúria das forças reacionárias, nacionalistas e as forças antissemitas ocorrendo em certas partes da Ucrânia, incluindo Kiev. "
No entanto, Ira Forman, enviado especial do governo Obama sobre o antissemitismo, contestou essas alegações , dizendo que as afirmações de Putin não eram credíveis. "Não temos nenhuma indicação de que o que o Presidente Putin tem dito sobre o antissemitismo tem sido um verdadeiro reflexo do que está acontecendo na região", disse ele.
Yebamoth 98a.Todas as crianças gentias são animais
Abodah Zarah 36b. Garotas gentias estão em um estado de niddah (imundície) desde o nascimento.
Ataques do Talmud a cristãos e livros cristãos.
Shabbat 116a. Judeus devem destruir os livros dos cristãos, p.e., o Novo Testamento: “Os livros dos minim (cristãos) não poderão ser salvos do fogo, mas devem ser queimados.”
Prof. Shahak relata que os israelenses queimaram centenas de bíblias com o Novo Testamento na Palestina ocupada em 23 de março de 1980.
Ensinamentos doentios e insanos do Talmud.
Abodah Zarah 22a-22b. Gentios preferem sexo com vacas.
Yebamoth 63a. Declara que Adão teve intercurso sexual com todos os animais do Jardim do Éden.
Abodah Zarah 17a. Declara que há uma prostituta no mundo que o sábio talmúdico Rabbi Eleazar não tenha com ela mantido relações.
Gittin 69b. Para curar a doença da pleurisia (“catarrh”) um Judeu deveria “pegar o excremento de um cachorro branco e misturar com bálsamo, mas se ele pode possivelmente evitá-lo, ele deveria não comer o seu excremento, na medida em que ele extingue as extremidades.”
Pesahim 111a. É proibido para cachorros, mulheres ou palmeiras passarem entre dois homens, nem podem outros caminharem entre cachorros, mulheres ou palmeiras. Perigos especiais são envolvidos se as mulheres estão menstruando ou sentando em um cruzamento.”
Abodah Zarah 70a. Um rabino diz não haver razão para preocupação que o vinho seja permissível para uso judaico, porque a maioria dos ladrões em Pumbeditha, o lugar onde o vinho foi roubado, são Judeus (também em Rosh Hashanah 25b.)
Dr. Israel Shahak e seu co-autor, Prof. Mezvinsky, qualificam essa injunção desta forma: “o Halacha permite que os Judeus roubem não-Judeus naqueles locais onde Judeus são mais fortes que os não-Judeus. A Halacha proíbe os Judeus de roubarem não-Judeus naqueles locais onde os não-Judeus são mais fortes.” (Jewish Fundamentalism in Israel, op. cit. p. 71)
Ódio aos gentios.
Kiddushin 66c. Os melhores dos gentios devem ser mortos. (também em Soferim 15, regra 10, pelo Rabbi Simon ben Yohai)
A injunção acima do Rabbi Simon ben Yohai permeia o Judaísmo. Isarelenses anualmente tomam parte em uma peregrinação nacional ao túmulo do Rabbi Yohai, para honrar o rabino que defendeu o extermínio de não-Judeus.
Essa obsessão com o corpo do Rabbi Simon ben Yohai está no centro da peregrinação, que ocorre na primavera, coincidindo com Lag b’Omer, que comemora a revolta de Bar Kochba contra os romanos, cerca de 132-135 D.C., a partir do qual sobrevêm o aparente cânon da “doutrina do Holocausto judeu de que ‘um terrível massacre de mais de meio milhão de judeus’ se sucedeu”.
No propositado túmulo do Rabbi Yohai, dez milhares de Judeus Khazares e Sefarditas reúnem-se para receber “emanações” de seu corpo.
“Um milhão de árabes não valem a unha de um Judeu.” (Rabbi Yaacov Perrin, NY Times, 28 de fevereiro de 1994, p. 1)
Yebamoth 61a. [Ezequiel 34, 31] Vocês são chamados homens (Adão), mas os idólatras não são chamados homens (Adão).
Em Berakoth 58a, o Talmud usa Ezequiel 23, 20 como prova do status sub-humano dos gentios. Também ensina que quem quer que (mesmo um homem Judeu) que revele esse ensinamento talmúdico a respeito do qual não-Judeus merecerem a morte, desde que revelando-o torne os Gentios irados e cause a repressão do Judaísmo.
A citação talmúdica dessa passagem de Ezequiel como uma “prova textual” causa espécie, haja vista que a passagem não prova que Gentios sejam animais. A passagem de Ezequiel somente diz que alguns egípcios tinham grandes órgãos genitais e copiosas emissões. Isso não prova de nenhuma forma ou mesmo conota que os egípcios fossem referidos na Bíblia como animais. Novamente, o Talmud falsifica a Bíblia por meio de interpretação distorcida.
O professor rabínico Moses Maimonides (“Rambam”) é honrado no Judaísmo como um “sábio” supremo da mais alta estatura.
Moses Maimonides é considerado o maior codificador e filósofo na história Judaica. Ele é freqüentemente carinhosamente referido como o Rambam, depois que as iniciais do seu nome e título, Rabenu Moshe Ben Maimon, “Nosso Rabbi, Moses filho de Maimon.”
De acordo com a introdução do livro Maimonides Principles, p. 5 (editado por Aryeh Kaplan, União da Congregação dos Judeus Ortodoxos da América), Maimonides gastou doze anos extraindo toda decisão e lei do Talmud, e dispondo-as todas em 14 volumes sistemáticos. A obra foi finalmente completada em 1180, e foi chamada Mishnah Torah, ou “Código da Torah”.
Eis o que Maimonides ensinou concernindo salvar as vidas das pessoas, especialmente salvar as vidas dos Gentios e Cristãos, ou mesmo Judeus que ousavam desafiar a “inspiração divina” do Talmud:
“Conseqüentemente, se nós vemos um idólatra (gentio) sendo arrastado ou se afogando no rio, nós não deveríamos ajudá-lo. Se nós vemos que sua vida está em perigo, nós não deveríamos salvá-lo.”
O texto hebraico da edição de 1981 de Feldheim do Mishnah Torah diz a mesma coisa.
Em seus escritos, Maimonides ensinava que Cristãos deveriam ser exterminados. Imediatamente depois da advertência de Maimonides que é um dever para Judeus não salvar um Gentio se afogando ou perecendo, ele nos informa do dever talmúdico dos Judeus rumo aos Cristãos, e também rumo aos Judeus que negam o Talmud. Maimoindes, Mishnah Torah (Capítulo 10), p. 184: “É um mitzvah [dever religioso], porém, erradicar traidores Judeus, minim e apikorsim e causar-lhes descer até o buraco da destruição, na medida em que eles causam dificuldades aos Judeus e inclinam as pessoas para longe de Deus, como fez Jesus de Nazaré e seus estudantes, e Tzadok, Baithos e seus estudantes. Possa o nome dos maus apodrecer.”
O comentário do editor Judaico acompahando o ensino precedente de Maimonides, declara que Jesus era um exemplo de um min (plural: minim). O comentário também declara que os “estudantes de Tzadok” eram definidos como aqueles Judeus que negam a verdade do Talmud e que sustentam somente a lei escrita (em outras palavras, o Antigo Testamento).
Racismo judaico.
A Kabbalah ensina que a presença do Skekhinah divino no mundo é exclusivamente devido à existência do povo Judeu.
As tradições orais dos antigos decretam que o estudo para toda a vida da tradição rabínica não é somente um meio para ficar mais íntimo de Deus, é um meio de se tornar Deus. De acordo com o Talmud, o próprio Deus é um estudante das tradições dos rabinos – “ele estuda o Talmud três vezes ao dia.”
Cabalismo é imbuído com um elemento homicida pela virtude de sua lendária origem com Rabbi Simon ben Yohai, que, de acordo com a crença tradicional, é o autor do Zohar, o principal texto do misticismo Judaico... justamente antes de sua morte na Galiléia, ele revelou a alguns de seus estudantes alguns dos maiores segredos da Kabbalah. Como registrado na seção precedente do Talmud, Simon ben Yohai é o rabino que proclamou que “Mesmo o melhor dos gentios deveria ser morto.”
A Kabbalah e seus devotos exibem pleo menos o mesmo grau de hostilidade fanática rumo aos não-Judeus como faz o Talmud.
“um muito respeitado Cabalista dos anos de 1500 (foi) Issac Luria, cujo Etz Chaim (“árvore da vida”) discute o olam ha-tobu (“reino da confusão” – o mundo sub-humano não-Judaico) e olam ha-tikkun (“reino da restauração” – o paradisíaco império mundial sionista a vir)...” (Grimstad, op. cit. p. 252)
Tishbi continuou a citar adiante a obra de Vital em enfatizar o ensinamento cabalístico de Isaac Luria de que não-Judeus são satânicos: “as almas dos não-Judeus vêm inteiramente da parte feminina da esfera satânica. Por essa razão, as almas dos não-Judeus são chamadas más...” (Yesaiah Tishbi, Torat ha-Rave-ha-Kelippah be-Kabbalat ha-Ari “A teoria do mal e a esfera satânica na Kabbalah”; 1942)
"Pois é, como o famoso rabino judeu, Maimonides, aclamado por muitos cristãos que defendem o sionismo como "o grande homem de Deus", encoraja judeus a matar todos os gentios especialmente cristãos, mulçumanos, palestinos, negros, etc... No Talmud (Hilkoth Akrum, X, 1), Maimonides diz "não tenha piedade por eles. Não demonstre nenhuma compaixão. Então, se você vê um se afogando, não vá ajudá-lo... é seu direito matá-lo pelas ruas próprias mãos, empurrando-o para o inferno ou por outra forma." "O tratamento monstruoso e bárbaro que é dado por Israel para Palestinos e outros árabes feitos prisioneiros é facilmente entendido quando visto aos olhos do Talmud, que determina que "herégeis e traidores" sejam assassinados sem demora (Abhodah Zarah, 266) e os não-judeus feitos prisioneiros podem ser mortos "mesmo antes que eles confessem... quanto mais rápido, melhor" (Choschen Hammischpat, 388, 10). "O Talmud é cheio de expressões que retratam os judeus como a "raça master escolhida por Deus (Moloch)" e denigre todas as outras raças como sendo lixo e porcaria. Ele alerta os judeus para ficar longe dos cristãos, porque cristãos são "sujos" e "assassinos". "Por outro lado, um judeu é descrito como membro do "povo escolhido por Deus". O judeu possui tão grande dignidade que nenhum outro, mesmo um anjo, pode ser igual a ele. De fato, o judeu é descrito como sendo igual a Deus. O rabino Chanina diz que "aquele que resiste aos judeus agem como se estivessem dando uma bofetada na divina majestade de Deus".
Diálogo, valores, cultura judaico-cristãs ?! Tá ... sei.
MULHERES BRITÂNICAS QUE TÊM SEXO NO TERCEIRO-MUNDO LEVAM AIDS PARA O REINO UNIDO
No Reino Unido, aumentou exponencialmente na última década o número de indivíduos que contraíram sida por via heterossexual.
As infecções no país aumentaram de 1950 em 2001 para 4.000 em 2011. Em 2012 chegaram aos 6.390. Pensa-se que em 2013 terão chegado aos oito mil casos. Cinquenta e quatro por cento destas infecções deram-se através de sexo heterossexual. E a esmagadora maioria das mulheres britânicas diagnosticadas com o vírus HIV contraíram-no em turismo sexual em países do terceiro-mundo, sobretudo em África. No continente negro diversas britânicas têm sexo com africanos e ao retornarem à Europa transmitem a sida aos maridos. Num exemplo concreto, toda uma família britânica - esposa, marido e duas crianças - ficaram infectados com o HIV depois de a mulher ter regressado da África subsariana, onde, em missão humanitária, contraiu a doença ao fazer sexo com africanos, e de ter contaminado não apenas o esposo, através do ato sexual, mas também os filhos, por meio da amamentação.
Mais um contributo vindo do terceiro-mundo não europeu e da moda do gosto pelo exotismo africano e quejandos... não é só a mistura racial e a morte identitária que daí resulta, mas também, em termos mais directos, a doença mortal em carne e osso, a desgraçar vidas europeias...
Do mesmo modo funciona a massa: obedece cegamente às regras do sistema.
Na música “Admirável Gado Novo” do cantor Zé Ramalho, observa-se uma profunda crítica ao sistema que faz o mundo funcionar: o capitalismo, com ênfase na desigualdade social. Na primeira estrofe, os versos mostram uma população que faz mais do que o necessário para receber em troca disso, algo insuficiente como, por exemplo, o precário sistema de saúde pública do nosso país que nem sempre atende às nossas necessidades.
A palavra “massa” indica a grande parte da população que sofre a pior consequência do capitalismo que tem como maior resultado a desigualdade social: os ricos ficando mais ricos e os pobres ficando mais pobres. Também se pode observar, no final da estrofe, que o capitalismo já está velho e obsoleto, o que sugere uma mudança radical no sistema para melhorar a vida dessas pessoas. Na segunda estrofe da música, observa-se a opressão, a ditadura, a censura. O sistema monitora tudo que será apresentado para a população para que a ela, ou “massa”, não tenha conhecimento dos podres, não crie um pensamento crítico, e, assim, não se manifeste contra o sistema.
A terceira estrofe mostra a reação do povo. A tentativa de fugir da ignorância, os sonhos tão impossíveis de serem alcançados e a esperança de um futuro melhor. Porém, há as barreiras impostas por quem tem mais condições financeiras. O trecho ”Contemplam essa vida, numa cela”, sugere o fato da grande parte da massa assistir a vida passar e não fazer nada para tentar melhorar essa situação, apenas esperando um evento grandioso como A Arca de Noé para poder ter uma chance de começar uma nova vida.
Por fim, tem-se o refrão, que nos faz refletir sobre a parte da população que vive na escravidão mental, que sabe apenas receber ordens, que não consegue dar um destino a própria vida e, por isso, é um povo marcado, porque um gado marcado é aquele que tem dono e que obrigatoriamente obedece ao dono, sem ter opção porque vive em cercados. Do mesmo modo funciona a massa: obedece cegamente às regras do sistema..
Abraço!
A música é de 1979 e mais atual é impossível. Raciocinemos. Entra governo, sai governo e certas situações não mudam. Por que? Simples. Estamos errando no combate. Não estamos atacando os princípios que regem a vida de nossa nação e dos outros povos. São princípios anticristãos, como os princípios da Economia judaico-maçônicas relativistas. Se não é, o que é então ? Mas deixa, as coisas vão melhorar porque tem novela nova, Copa e BBB para o ...
Cerca de 100 turistas surtam todos os anos em Jerusalém
A maioria dos "surtados" são protestantes e tentam assumir a personalidade de personagens bíblicos
Todos os anos cristãos do mundo inteiro realizam o sonho de conhecer Israel e ver de perto os locais descritos na Bíblia. Porém, muitos acabam sendo tomados pela chamada “síndrome de Jerusalém”.
O assunto é dificilmente comentando, mas a reportagem do UOL conversou com guias turísticos que explicaram que anualmente cerca de 100 pessoas surtam na Terra Santa e 40 delas acabam sendo hospitalizadas.
Ao se depararem com o cenário bíblico, muitos entraram em crise e começam a assumir personagens como Sansão, Davi e o próprio Jesus Cristo. O guia turístico Saulo Capusta disse que a síndrome acomete as pessoas que estão mais “propensas a algo muito espiritual”.
Há quem chame esse distúrbio de possessão, mas na verdade se trata de um fenômeno psíquico que começou a ser descrito em meados do século passado e tem aumentado com o turismo de massa.
A reportagem do UOL conseguiu a informação de que a maioria dos surtados são de origem protestante. Brasileiros que estavam em Israel no dia da reportagem comentaram que já viram pessoas surtando na Terra Santa.
“Eles têm personalidade fraca e a viagem para cá faz que algo aconteça emocionalmente com eles”, disse o guia turístico Arnom Nahmias.
Saulo Capusta lembrou do caso de uma mulher que surtou e decidiu tirar a roupa e andar nua pelas ruas de Jerusalém. Ele só conseguiu vesti-la dizendo que Deus lhe havia ordenado que ela se vestisse.
Já Paulo Zar, guia turístico brasileiro, comentou que um homem chegou em Israel decidido a converter os judeus e começou a jogar CDs e livros do 14º andar do hotel.
Como a Igreja Católica descobriu o Talmud Gravura retratando a queima do Talmud.
E. Michael Jones
A cruzada começou em 1236 quando Nicholas Donin, um judeu apóstata, tornou-se cristão e dominicano. Donin pediu uma audiência com o Papa Gregório IX. Ao recebê-lo, Donin chamou a atenção do Papa para as blasfêmias na coleção de escritos hebraicos conhecida como Talmud. As sinceras opiniões de Donin causaram sua expulsão da sinagoga 11 anos mais cedo. Assim, a vingança pode ter sido um motivo, mas Donin tinha consigo uma aguda compreensão do papel do Talmud na vida Judaica. Era, como Graetz alegava, “o suporte principal da civilização Judaica”; era também cheio de blasfêmias – alegando, entre outras coisas, que Cristo estava sendo cozido em excrementos ferventes no inferno e que era o filho ilegítimo de um soldado romano e uma prostituta chamada Maria.
A Enciclopédia Judaica, por exemplo, discutindo a dívida de Celso ao Judaísmo, observa que “ele afirma que Jesus era o filho ilegítimo de um certo Panthera, e novamente que ele havia sido um criado no Egito, não enquanto criança conforme o Novo Testamento, mas quando ele já era crescido, e que havia aprendida a arte secreta. Esses relatos são freqüentemente idênticos àqueles do Talmud.” De acordo com uma outra fonte, os Judeus “chamam Cristo o filho ilegítimo de uma prostituta, e a Santíssima Virgem Maria, uma coisa abominável dizer ou pensar, uma mulher fogosa ou luxuriosa, e que eles os amaldiçoam conjuntamente, e a fé Romana, e todos seus membros e crentes.”
Antes de Donin, o Talmud era virtualmente desconhecido entre os Cristãos, que, como o Papa Gregório IX, laboravam sob a ilusão que os Judeus meramente seguiam a Torah, livros que os Católicos também consideravam canônicos. Como resultado dessas descobertas, “o Talmud repentinamente se tornou o alvo principal do anti-Judaísmo Cristão.” A campanha contra o Talmud é o início da mudança na atitude da Igreja em direção aos Judeus. Sicut Judaeis non nunca mudou desde o tempo de São Gregório o Grande até o tempo dos Mendicantes. O que mudou foi a compreensão da Igreja dos Judeus. Eles foram, nos olhos da Igreja, transformados de essencialmente cegos seguidores de uma compreensão perversa da Torah em revolucionários sociais grandemente como resultado da descoberta do Talmud e suas blasfêmias.
Gregório IX foi o primeiro Papa a descobrir o Talmud. Ele ficou chocado pelo que descobriu, mas não ab-rogou Sicut Judaeis non e sua proibição de não prejudicar os Judeus. O mudou foi sua compreensão do que os Judeus acreditavam e como eles agiam sob aquelas crenças.
O Papa Gregório IX, nascido Ugolino di Anagni (Anagni, ca. 1160 — Roma, 22 de Agosto de 1241) foi Papa de 1227 a 1241. Filho do conde de Segni e sobrinho do Papa Inocêncio III, estudou direito em Paris e Bolonha. Feito cardeal em 1198, tornou-se cardeal-bispo de Óstia em 1206. Foi um importante incentivador dos dominicanos e dos franciscanos, tendo sido amigo pessoal do próprio São Francisco de Assis.
Em 9 de junho de 1239, o Papa Gregório respondeu às 35 petições de Donin, despachando-lhe uma carta ao bispo de Paris, William de Auvergne. Os Judeus, escreveu Gregório, “assim escutamos, não estão satisfeitos com a Lei Antiga que Deus deu a Moisés na escrita: eles até ignoram-na completamente e afirmam que Deus deu-lhes uma outra Lei que é chamada ‘Talmud’, isto é, ‘Ensinamento’, passado de geração em geração oralmente para Moisés... Nisto está contido assuntos tão abusivos e tão impronunciáveis que estimulam a vergonha naqueles que mencionam-nos e horror naqueles que escutam-nos.” As ofensas são tão grandes que Gregório usa a palavra “crime” para descrevê-las.
Angustiado com o prejuízo que ele criava, São Luis IX, Rei da França, convocou uma conferência sobre o Talmud. Em junho de 1240, Nicholas Donin teve um prolongado debate com o Rabino Yehiel bem Joseph de Paris, sob os auspícios reais e presidido pela Rainha-Mãe, Blanche de Castile.
Com defensores como o Rabino Yehiel, o Talmud não precisava de inimigos. O debate resultou na queima pública do Talmud em Paris. A religião Judaica era agora claramente vista não como Judaísmo bíblico, mas particularmente como um desvio herético do Antigo Testamento. Por um período de 36 horas em junho de 1242, mais de 10.000 volumes foram atirados às chamas. Como se determinava provar o que os Cristãos haviam dito era correto, um grupo de Judeus apelou a Roma, “reclamando que eles não podiam praticar sua religião sem o Talmud”. “Mais uma vez”, escreve um comentarista Judeu, “foi o Papa a quem os Judeus viraram-se em sua situação difícil”. Em maio de 1244, Inocêncio IV apiedou-se: “obrigado como nós somos pelo mandamento divino a tolerá-los em sua Lei, pensamos ser adequado dar-lhes como resposta que não queremos privá-los de seus livros se como resultado devêssemos estar-lhes privando de sua lei.” A decisão de retornar o Talmud aos judeus causou escândalo. Um bispo concluiu que os Judeus haviam mentido ao Papa, e seria “mais desgraçado e uma causa de vergonha para o Trono Apostólico se os livros que haviam sido tão solenemente e tão justamente queimados na presença de todos os estudiosos e do clero, e da populaça de Paris fossem devolvidos aos mestres dos Judeus na ordem do Papa – pois tal tolerância pareceria aprovação.” Em 1254, Luís IX renovou a lei ordenando a queima do Talmud, como fizeram seus sucessores. Quando Luís X readmitiu os Judeus na França, ele barrou-os de trazer consigo o Talmud.
Uma vez que o Judaísmo cessou de ser a religião do Antigo Testamento na mente da Igreja, ficou interpretado em seu lugar como uma heresia que inclui-se na jurisdição de guarda doutrinária da Igreja. O Talmud era uma ofensa não somente contra os Cristãos, mas contra a vida religiosa dos Judeus também, que permitia ao Papa intervir em seus assuntos “se violassem a lei do Evangelho em matéria moral e seus próprios prelados não os detivessem” ou “se eles inventassem heresias contra sua própria lei.” “A linha de pensamento de Inocêncio rapidamente se tornou a opinião comum dos canonistas do século XIII e XIV.” A Igreja, de acordo com o inquisidor Dominicano Nicholas Eymeric, agora tinha o direito e dever de “defender o Judaísmo genuíno contra a heresia interna e, através disso, trazer os Judeus mais perto de uma aceitação do Cristianismo.”
Os Judeus eram heréticos de sua própria religião, e na medida em que a Torah era parte do cânone da Escritura Cristã, eles eram heréticos no sentido Cristão, igualmente. Na medida em que heresia não era uma matéria de indiferença às autoridades civis, os Judeus Talmúdicos perderam a tolerância que as figuras cega e carnal do Antigo Testamento experimentavam e se tornaram personae extra legem, isto é, foras-da-lei.
A descoberta do Talmud mudou a questão Judaica fundamentalmente. O que costumava ser uma questão de tolerância religiosa se tornou um assunto de ordem civil. O rei Cristão podia tolerar intrusos que baseavam sua religião em uma defeituosa, porém sincera compreensão do Antigo Testamento; ele não poderia tolerar foras-da-lei e subversivos usando a religião como máscara para a revolução social. Os Judeus foram categorizados como criminosos; como pessoas que promoviam “violência ilegal”. Eles eram, diz Cohen, “não mais Judeus da Bíblia, a quem o direito de existência na Cristandade havia sido garantido.”
Em 1267, Clemente IV publicou a bula Turbato Corde. O decreto de Clemente era consistente com a interpretação dos Judeus Talmúdicos como subversivos. Na medida em que os Judeus eram heréticos em sua própria religião e induziram Cristãos insuspeitos a abraçar sua heresia, eles seriam atraídos para a Inquisição, o mecanismo construído para combater heresia. O assunto da conversão também desempenhava um papel. Se os Judeus aceitassem o batismo, era presumido que eles aceitaram-no livremente, e não era permitido ao Judeu decair à vida anterior, como um cachorro retornando ao seu vômito. Se ele recaísse na mesma falta, ele era para ser tratado como um herético, não um infiel tolerado por causa da ignorância. Porque a teologia do sacramento do batismo alegava que aquele sacramento deixava uma marca indelével na alma, “é necessário que ele seja forçado a sustentar a fé que aceitaram sob coação ou por necessidade, para que o Nome do Senhor não caia em má reputação, e a fé que eles aceitaram seja sustentada vil e desprezível.”
Como nós vimos, o Judaísmo, de acordo com a nova percepção Católica, não era uma religião; era uma ideologia revolucionária. Expondo o Talmud, os Judeus privaram-se de qualquer entendimento correto da Bíblia; sua lealdade, de acordo com Martini, repousa na Anticristo. Como resultado, “o redentor a quem eles agora esperam no fim do Império Romano é realmente o Anticristo.”
Em 6 de novembro de 2002, porém, o Cardeal Walter Kasper, presidente da Comissão do Vaticano pelas Relações Religiosas com os Judeus, anunciou na Faculdade de Boston que os Judeus “no intuito de se salvarem” não “devem se tornar Cristãos; se eles seguem sua própria consciência e acreditam nas promessas de Deus como eles compreendem-nas em sua tradição religiosa estão alinhados ao plano de Deus, que para nós vem até sua plenitude histórica em Jesus Cristo”.
Fonte: “The Jewish Revolutionary Spirit”, Fidelity Press, South Bend, Indiana, 2008, pp. 118-131
Um exemplar do Novo Testamento foi rasgado por um deputado israelense de extrema direita, praticante do judaísmo. Deputado israelense rasga Novo Testamento e joga no lixo.
Ben-Ari afirma que NT “promoveu o assassinato de milhões de judeus durante a Inquisição”
por Jarbas Aragão
O deputado do parlamento israelense (Knesset), Michael Ben-Ari, rasgou um Novo Testamento e atirou-o ao lixo em frente às câmaras em seu gabinete.
De acordo com o site israelense NRG, 120 deputados receberam cópias do Novo Testamento como presente de Victor Kalish, diretor-executivo de uma editora cristã especializada na distribuição de textos religiosos em Israel.
O deputado Ben-Ari, membro do ultranacionalista Partido da União Nacional, sentiu-se ofendido e justificou seu ato dizendo que “este livro abominável promoveu o assassinato de milhões de judeus durante a Inquisição. É uma horrenda provocação missionária da Igreja Cristã. Não há dúvidas que este livro e seus remetentes pertencem ao lixo da história”.
Ele lembrou ainda que muitos cristãos perseguiram os judeus, ao longo dos séculos, acusando-os de serem os responsáveis pela crucificação de Jesus. (E não foram? Acaso o Sinédrio é composto por marcianos?)
O porta-voz do governo Mark Regev disse: “Lamentamos este comportamento e condenamos sem rodeios. Essa ação está em desacordo com os nossos valores e nossas tradições. Israel é uma sociedade tolerante, mas temos tolerância zero para este tipo de ato desprezível e odioso”. ("Sociedade tolerante", sei. Perguntemos aos negros de lá)
Kalish justificou que enviou as Bíblias com uma carta explicando que se tratava de uma edição especial, com mais de 90 mil referências. “Trata-se de um precioso fruto da cooperação entre as Sagradas Escrituras e cristãos de todo o mundo, que lança luz sobre o Antigo Testamento e ajuda a compreendê-lo”, explicou Kalish.
O ato gerou polêmica em Israel, mas foi noticiado que Tzipi Hovotely, membro do partido governista do primeiro-ministro israelense Benjamin Netanyahu,enviou um pedido ao presidente do Knesset, exigindo que seja proibida a distribuição de materiais missionários.
A Liga Anti-Difamação (ADL) divulgou um comunicado condenando o de ato Ben-Ari. “Como judeus, esperamos que os outros tratem os nossos livros sagrados com respeito e compreensão. Também devemos mostrar respeito pelos livros sagrados de outras religiões”, disse Abraham Foxman.
“Um membro do parlamento é um representante do Estado de Israel e não deveria mostrar um desrespeito tão grande por outra fé”, continuou Foxman. “Suas ações são contrárias aos valores judaicos e os padrões de uma sociedade democrática como Israel”.
A ADL enviou uma carta a Ben-Ari, sugerindo que a melhor resposta teria sido “chamar as autoridades competentes para investigar”. O grupo lembrou que a editora que enviou as Bíblias disse que sua intenção era “informar os parlamentares da riqueza dos textos religiosos produzidos em Israel”, e não para fazer proselitismo.
Outro membro do Knesset, Reuven Rivlin, do partido Likud, condenou o ato do colega. “Imagine o que aconteceria se um membro do Parlamento de outro país queimasse uma cópia do Torah, porque pensou que a enviaram como uma provocação”. “Democracia significa liberdade de expressão”, finalizou Rivlin, “e não a liberdade de ignorar os sentimentos dos seguidores de outras religiões”.
No Talmud Babilônico diz: "Os escritos dos minim (os cristãos) merecem ser queimados, mesmo que o santo nome de Deus esteja nele, para o paganismo é menos perigoso do que minuth (Cristianismo)."Shabbethai 116. Isso levanta a questão de saber se Israel é realmente a "democracia" tão propalada que afirma ser. Em Israel testemunho aberto por cristãos-gentios é proibida. Testemunhando pelos cristãos-judeus para adultos judeus é tolerada. É ilegal para qualquer cristão testemunhar para um menor israelense. (Código Penal Sec. 170, 172) Diálogo judaico-cristão, valores judaico-cristãos, tá ... sei.
Igualdade como um mal - O flagelo moral da modernidade
Adaptado de Alex Kurtagic
A dominante ideologia das modernas sociedades ocidentais sustenta a igualdade como um bem moral absoluto, que deve, portanto, ser perseguido por sua própria causa. A moralidade do igualitarismo nunca é questionada pela estrutura do poder estabelecido ou pela vasta maioria dos cidadãos; é, na realidade, uma enganosa suposição concedida que todos os humanos nascem iguais em direitos, e portador de tais direitos pelo mero fato de ser humano, racional, faz de alguém questionador da bondade moral da igualdade num indivíduo de questionável humanidade. Mesmo os conservadores ousam não questionar a bondade moral da igualdade, concentrando-se, em lugar, em criticar os métodos de aplicação. Ainda, a igualdade, a despeito da bombástica retórica cercando-a, é longe de ser um bem moral absoluto. Pelo contrário, quando nós examinamos as conseqüências da igualdade, é um mal. Esse artigo, primeiramente, explorará alguns dos caminhos nos quais a igualdade é um mal e desenvolverá, então, um paradigma alternativo, fundado em uma teoria da diferença.
Injusta distribuição de recompensas
O propósito da mais óbvia conseqüência da igualdade é a injusta distribuição de recompensa. Porque as capacidades individuais são sempre diferentes, a igualdade não pode ser atingida sem tomar recompensas dos merecedores e realocá-las aos não-merecedores. Assim, talento, dedicação, parcimônia, diligência, iniciativa e perseverança são penalizados, enquanto inabilidade, indolência, libertinagem, indiferença, negligência, inércia e inconstância são recompensadas em nome da justiça social. Isso é rudemente aparente nas políticas de universidades nos Estados Unidos, onde a perseguição da igualdade racial tem levado à admissão diferencial que privilegia o inepto escolasticamente às expensas dos escolasticamente aptos. Na trilha dos resultados desiguais nos SATs (testes de avaliação de conhecimento para ingresso em curso superior nos EUA) por diferentes grupos raciais, milhões de estudantes brilhantes e diligentes têm sido excluídos das universidades de suas escolhas, particularmente onde haja universidades de altíssimo nível, no esforço de racialmente equalizar os resultados.
A ironia é que um argumento para o igualitarismo tem sido a necessidade de combater a injustiça que os igualitários comumente chamam de ‘privilégio’. Igualitários consideram mau o ‘privilégio’ porque é não-meritocrático, permitindo a alguns desfrutarem benefícios desmerecidos. Todavia, na medida em que, como nós vimos, políticas igualitárias ainda criam classes privilegiadas de indivíduos, quem injustamente desfruta de benefícios desmerecidos alcança o oposto de seus proclamados objetivos, simplesmente transferindo o ‘privilégio’ de um grupo para outro.
Injusta distribuição de recursos
Intimamente relacionado a isso é a injusta distribuição de recursos que acumula-se da perseguição da igualdade. Um exemplo foi fornecido por uma reportagem a respeito de universidades fechando ou reduzindo paulatinamente departamentos de ciência para abrir espaço para a diversidade ou oficiais da igualdade. Parece que o salário para um tal oficial seria suficiente para financiar dois pesquisadores de câncer. Sendo um bem moral absoluto, para igualitários, a igualdade não necessita de justificação lógica, mas a verdade é deles em uma ideologia que infiltra miséria e custo de vida. Vamos ser específicos com as implicações. Imagine que você tenha um jovem estimado que tenha câncer ou outra condição médica degenerativa. O prognóstico é morte prematura em dez ou quinze anos sem um progresso médico. A pesquisa está tendo progresso lento. Você espera que a ciência progredirá antes que seja tarde. Então, repentinamente, os relevantes centros de pesquisa começam a fechar ou reduzir gradualmente os departamentos de ciência, enquanto, ao mesmo tempo, esses centros criam posições para bem remunerada diversidade ou oficiais de igualdade, alocando seus generosos financiamentos departamentais. A pesquisa agora se move mais lentamente, retrocedendo o progresso médico que você esperava. Seu estimado agora uma doença mais prolongada, possivelmente morre antes de uma cura ou que uma mais efetiva quimioterapia seja encontrada. E se você teve mais contato com seu parente depois da separação? A miséria é, desta forma, infligida sobre você também, na medida em que a cura, ou a nova quimioterapia demora ou chega bastante tarde. A preocupação e a aflição também afetam tudo mais intimamente. É difícil quantificar a extensão ao qual esse seja o caso, particularmente como ninguém parece ter pesquisado essa área, mas o cenário citado não é não-razoável. Pode a igualdade ser um bem moral quando essas são as conseqüências?
Negação ou diferença
Em décadas recentes, a diversidade tem sido uma palavra-chave entre igualitários, todavia, a afirmação da igualdade é simultaneamente a negação da diferença. A frase ocasional ‘diferente, mas igual’ tem sido a tentativa dos igualitários de ter o bolo e comê-lo, mas é uma contradição lógica e, portanto, sem sentido. O argumento que a mencionada igualdade é tão somente igualdade de oportunidade não se sustenta também, porque se fosse assim não haveria qualquer consternação em resultados desiguais em resultados de testes entre estudantes de categorias raciais diferentes, e, portanto, nenhuma necessidade para políticas injustas de admissões. A afirmação da igualdade é uma franca negação da diferença com respeito a todos, até o ponto de negar a existência biológica de uma das fontes primárias de diferença – raça e sexo – e de pretender que não passam de puras e arbitrárias ficções.
A diversidade é baseada na diferença. A eliminação de um implica na eliminação do outro. A moderna celebração da diversidade do igualitarismo, e sua proclamação da diversidade como um bem digno de ser perseguido pelo seu próprio fim, são, portanto, contraditórias. O que é mais, por criticar oponentes de diversidade como imorais, igualitários falham em encontrar seus próprios encontrados padrões de moralidade, tornando os próprios igualitários imorais.
A negação da diferença implica, por extensão, uma negação da qualidade, tanto no sentido de distinguir atributos e de superioridade. O fim lógico produto da igualdade é, portanto, mesmice e mediocridade, uma negação de todas as coisas que tornam a vida boa e digna. Um sistema de crenças que retira a alegria da vida, um sistema de crenças que é, no fim das contas, anti-vida, não pode ser considerado moral.
Negação da individualidade
A diferença é o que nos torna individuais. Afirmar que todos são iguais, portanto, é negar a individualidade, porque a individualidade implica exclusividade, autonomia, não-intermutabilidade. Nada é compatível com a igualdade. A demanda por uniformidade – mesmo quando feita em nome do individualismo – exige uma demanda por conformidade, uma renúncia de si mesmo, uma demolição ou degradação do indivíduo. Isso não é somente uma outra contradição, mas uma afronta à assim-chamada ‘dignidade humana’, e na medida em que a dignidade é humana, igualdade é inumana. Um ponto de vista filosófico que simultaneamente exata e afronta a dignidade não é um ponto de vista coerente.
Há duas formas de coletivismo: voluntário e imposto. O estado e a perseguição institucionalmente patrocinada da igualdade incluem-se na segunda categoria. Conseqüentemente, podemos descrever o igualitarismo como uma imposição da degradação do indivíduo a serviço de uma coletividade abstrata – uma coletividade que, porque abstrata e, portanto, desumanizada, não existe empiricamente. Isso é moral? Absolutamente, em qualquer forma que nós pudéssemos aceitar.
Agente da opressão
Como nós temos vistos desde o desenvolvimento do igualitarismo nas modernas sociedades ocidentais, a lógica da igualdade pressupõe a equivalência de todos os humanos. Um resultado é que imigração irrestrita e diversidade racial se tornam ideologicamente não-problemáticas. Visto que humanos são diferenciados em múltiplos níveis, sociedades racialmente diversas têm se tornado, por contraste, problemáticas, necessitando proliferação de normas, regulação, leis, vigilância, penalidades, burocracias e taxação adicional na perseguição da harmonia e funcionamento continuado. A limitação progressiva das liberdades nunca termina, porque as medidas supracitadas dirigem-se somente aos sintomas, não à causa fundamental: a diferença permanece, e os resultados em diferentes respostas para cada medida, que em lugar cria a necessidade para medidas além. Ainda pior, por causa da necessidade de dirigir-se a um crescente número de áreas em uma crescente muito diferente população com poucos ou nenhum valores ou crenças compartilhados, o esforço regulatório se torna não somente muito mais invasivo ou prescritivo, mas também crescentemente inadequado para todos (pessoa polivalente, mestre de ninguém). A liberdade é também corroída economicamente devido aos crescentes custos de regulação, vigilância, penalização e administração do comportamento social.
Sistema destrutivo
Como tem se tornado aparente por agora, igualdade é uma força destrutiva em vários níveis. Primeiramente, é destrutivo da qualidade individual, visto que os traços que contribuem em tornar os indivíduos salientes de algum modo, incluindo atividades ou caminhos de comportamento, são desestimulados, degradados ou negados. Em segundo lugar, é destrutivo das coisas que tornam a vida digna de viver, pela mesma razão. Em terceiro lugar, é destrutivo da dignidade humana, muito embora alegue ser favorável a ela. Em quarto lugar, é um agente da opressão, muito embora clame ser contra ela. E, finalmente, é destrutivo da qualidade de vida e comunidades, muito embora invoque mirar no melhoramento de ambos. Profissionais imorais
Ao lado da intrinsecamente destrutiva natureza da ideologia da igualdade, a última é, além disto, manchada pela imoralidade de seus profissionais, pois ativismo da igualdade quase invariavelmente trabalha – embora isso não seja sempre explicitamente declarado ou mesmo reconhecido – em detrimento de uma particular classe de indivíduos: brancos. Através de suas ações, profissionais da igualdade podem ser seguramente assumidos terem atitudes anti-brancos, ou serem anti-brancos, muito embora na maioria dos casos eles mesmo sejam brancos. É, portanto, irônico que profissionais da igualdade considerem-se altamente morais, e mesmo arrogam para si o discurso da moralidade.
Talvez mais rude são os crimes dos comunistas, que justificadamente compreendem a mais notória classe de zelotes da igualdade. Comunistas mataram, aprisionaram e condenaram milhões a uma vida de miséria, incluindo artistas, escritores, professores e intelectuais. Comunistas privaram europeus de algumas das melhores pessoas. As atrocidades comunistas são, realmente, a pior na história mundial. Mesmo em uma escala menor, os comunistas e igualitários análogos freqüentemente têm sido inclinados à violência de rua, e como sua geração de ativistas parecem mais ávidos do que quaisquer outros para se engajar na violência, quando de fronte a opiniões divergentes. Isso pode ser porque o igualitarismo tem uma história terrorista, começando pela Revolução Francesa, um movimento compreendendo criminosos, psicopatas, alcoólatras e gênios sociopatas. Isso pode também ser porque o igualitarismo atraia os piores elementos de qualquer população, visto que são os únicos com mais a ganhar pelas políticas de igualdade.
Diferença
A perseguição da igualdade tem estado ligada com noções de justiça social por tanto tempo que muitos podem achar difícil separar as duas, e podem, portanto, achar uma alternativa impensável, ou pelo menos um mal a ser evitado. Certamente, isso é como os igualitários pensam e gostariam que todos pensassem. Nós proporíamos, porém, que o reverso fosse verdade, e que um paradigma superior pudesse ser aquele baseado sobre a desejável diferença.
Uma teoria da diferença não é ‘diversidade’ como igualitários entendem o termo. A ‘diversidade’ dos igualitários refere-se a humanos que podem parecer diferentes, mas que, com exceção da personalidade individual e diferenças construídas socialmente, são essencialmente equivalentes e inter-mutáveis. Isso, obviamente, é bastante unidimensional para constituir diversidade, pois nega a validade dos atributos de grupo que contribuem para a identidade. A teoria da diferença define a diversidade como significada para ser definida, e abraça a multi-dimensionalidade da diferença humana, tanto em nível individual quanto coletivo.
Sob um paradigma de diferença, portanto, suporíamos indivíduos e grupos sendo diferentes, mesmo para divergir significantemente de nossas linhas de partida, em vez de supô-los serem os mesmos ou terem falhados quando não mostraram qualquer sinal de convergência conosco. Nós respeitaríamos a diferença como uma matéria de prerrogativa individual ou de grupo. E mesmo onde a diferença pode resultar em casos que nos são repugnantes, nós não respeitaríamos por essa razão cessar de considerar a diferença geralmente uma fonte de riquezas, pois a possibilidade de diferença é uma pré-condição para a excelência e o extraordinário.
Para início de conversa, leia bem o texto a seguir do insuspeito Paul Johnson em a “História dos Judeus”:
“O que é igualmente importante é que os judeus reagiam com rapidez a fenômenos e situações inteiramente novos. Sua religião os ensinava a raciocinar. O capitalismo, em todos os seus estágios de desenvolvimento, progrediu racionalizando e assim aperfeiçoando os casos de métodos existentes. Os judeus podiam fazer isso porque, embora intensamente conservadores (via de regra) dentro de seu próprio mundo estreito e isolado, não tinham parte na sociedade como um todo nem com ela tinham um compromisso emocional, e podiam assim, sem dor, verem: demolidos suas tradições, métodos e instituições – podiam, com efeito, representar um papel de comando no processo de destruição. Eram assim empresários capitalistas naturais.” (p. 257)
(...) “Os judeus inventaram os títulos ao portador, outro meio impessoal de mover dinheiro”. (p. 293)
(...) “Os judeus dominaram a bolsa de valores de Amsterdã, onde possuíam grandes quantidades de ações correspondentes às Companhias das Índias Ocidentais e Orientais, e foram os primeiros a dirigir um comércio em larga escala de títulos de crédito”. (Idem)
Segundo Werner Sombart, os judeus romperam com o comércio medieval e substituíram-no pelo capitalismo moderno, em que a contribuição era ilimitada e agradar ao cliente era a única lei. Paul Johnson, igualmente, confirma isso. (cf. p. 294)
Na Cristandade havia as corporações de ofício faladas aqui por Leão XIII:
"O século passado destruiu, sem as substituir por alguma coisa, as corporações antigas, que eram para eles uma proteção; os princípios e o sentimento religioso desapareceram das leis e das instituições públicas, e assim, pouco a pouco, os trabalhadores, isolados e sem defesa, têm-se visto, com o decorrer do tempo, entregues à mercê de senhores desumanos e à cobiça de uma concorrência desenfreada. A usura voraz veio condenar ainda mais o mal. Condenada muitas vezes pelo julgamento da Igreja, não tem deixado de ser praticada sob outra forma por homens, ávidos de ganância, e de insaciável ambição. A tudo isso deve acrescentar-se o monopólio do trabalho e dos papéis de crédito, que se tornaram um quinhão de um pequeno número de ricos e de opulentos, que impõe assim um julgo quase servil à imensa multidão dos operariados." (Rerum Novarum, Carta Encíclica do Papa Leão XIII, sobre a condição dos operários, 15 de maio de 1891 )
O capitalismo é a exata servidão do homem à riqueza, a inversão da mecânica do sistema social, onde a produção deveria servir ao homem e não o oposto. Ocorre justamente o inverso no capitalismo; uma inversão dos princípios (Inversão tão arraigada que temos dificuldade de entender a economia da forma como expressa aqui). Tudo que é sagrado acaba sendo profanado pela entronização do dinheiro ao posto de uma divindade. O sistema de acumulação de capital racionalizado em si mesmo, divorcia o mundo dos negócios do império da moral e da religião. Aqueles que argumentam que a acumulação racionalizada de capital (capitalismo) podem ser caminhos de libertação da humanidade estão desprezando um ensinamento de Cristo, fiando-se no materialismo ao invés do espiritualismo:
Lucas 12: 31: "Buscai antes o Reino de Deus e a sua justiça e todas estas coisas vos serão dadas por acréscimo."
Conclusivamente, quem confia cegamente no poder do capital despreza o poder de Deus...
O capitalismo desviou, portanto, o homem de Deus e, com a roupagem pseudo-cristã do calvinismo, santificou o trabalho e a acumulação do capital.
Continuando...
A propaganda de produtos era proibida. Esta foi uma inovação judaica. (cf. p. 295)
“Um regulamento de Paris de 1761 chegou a proibir os negociantes de “competirem tentando angariar fregueses” ou de “distribuir prospectos que chamem atenção para o que têm a vender”. Os judeus figuravam entre os líderes em exibição, publicidade e promoção”. (p. 295)
Onde já se viu “capitalismo” sem “propaganda”?
Quem nunca ouviu falar do lema “a propaganda é a alma do negócio”?
Será que este lema tinha vez na Cristandade?
O próximo estágio de desenvolvimento para as finanças internacionais é se libertar totalmente do dinheiro em espécie. Então a obrigação simbólica dos banqueiros de prestar contas desaparecerá junto com o dinheiro vivo. A intenção deles é que qualquer pessoa terá de usar cartões de débito/crédito para todo o tipo de transações comerciais. (Os bitcoins seriam um ensaio https://www.youtube.com/watch?v=WoI5EGBJuqg)
Tecnologia eletrônica, quando usada neste sentido, e quando não é somente expandida, mas compulsória, dará a eles controle completo de cada homem, mulher e criança no mundo. Se você não pode comprar ou vender comida, combustível, roupa - sem um cartão - você está completamente entregue a misericórdia destes homens. Se você perde o cartão ou não trabalha por algum motivo, sofrerá até emitir um outro como reposição. Se você fizer algum protesto contra alguma particular injustiça, eles poderiam invalidar seu cartão. Na próxima etapa você vai ao supermercado e o seu cartão pode não funcionar. Você oficialmente não existirá!
Quem se beneficia de semelhante esquema? Os políticos, os banqueiros? É preciso responder? Os governos são meros fantoches controlados pelas oligarquias bancárias internacionais. Nenhum de nossos covardes políticos enfrentam os secretos governadores do mundo.
O que os judeus pensam do dinheiro? As palavras a seguir são do Rabino Berg:
"A Cabala ensina que o significado espiritual do dinheiro deriva e é parte da Luz do Criador. Não há nada de errado com apreciar o dinheiro ou tudo aquilo que ele pode comprar. Estes são presentes que podem e devem ser apreciados. Não há necessidade de culpa. Dinheiro é simplesmente uma das bênçãos da Luz, e nos é dado como empréstimo. Em última instância, pertence a ninguém. Sua habilidade para mudar de forma - isso é, sua liquidez, seu "fluxo" - é uma de suas virtudes principais. Flui de uma fonte divina - e com uma intenção divina. Meio paradoxalmente, os cabalistas ensinam que o melhor modo de ganhar mais dinheiro é deixar uma parte dele ir. Da mesma maneira que uma mão fortemente fechada faz com que um punhado de areia vaze por entre seus dedos, dinheiro acumulando só causa seu desaparecimento. A doação de dinheiro é simplesmente um compartilhar de energia. Afinal de contas, isso realmente é que o dinheiro é. O ato de doar cria um circuito dinâmico de energia, sem o qual o dinheiro permanece estagnado, bloqueado e impossibilitado de crescer. Como com qualquer circuito sobrecarregado, o resultado é colapso e caos. Usar nosso dinheiro com consciência e também para propósitos espirituais transforma nosso destino. E esta transformação inclui, mas de forma alguma se limita somente a isso, nosso futuro financeiro.”
Talvez isso e o fato do FED ser controlado por judeus, explique porque as notas de 1 dólar passaram no início do século passado a estar impregnadas de símbolos judaico-maçônicos como se vê abaixo...
Mais detalhadamente: Logo de início, fica muito claro a pirâmide entrelaçada a uma imaginária estrela de seis pontas formando a palavra MASON (maçom em português), através da frase latina de 13 letras: "annuit coeptis" e da outra "Novus Ordo Secolurm", ou Nova Ordem Mundial em sentido mais claro. A mesma estrela de seis pontas (chamada estrela de David) aparece sobre a cabeça da águia, sudividida em uma constelação de 13 estrelas. A águia empunha em suas garras 13 flechas e 13 ramos de oliveira. A obsessão pelo número 13 têm um significado cabalístico. A pirâmide também tem 13 degraus e no topo temos o "olho que tudo vê" que representa a divindade.
Um vídeo com maiores explicações sobre a nota de dólar :
Os banqueiros judeus, proprietários e diretores do FED - Federal Reserve Bank (Banco Central Americano) são:
Rothschild Bank of London
Warburg Bank of Hamburg
Rothschild Bank of Berlin
Lehman Brothers of New York
Lazard Brothers of Paris
Kuhn Loeb Bank of New York
Israel Moses Seif Bank of Italy
Goldman Sachs of New York
Warburg Bank of Amsterdam
Chase Manhattan Bank (Rockefeller) of New York
Alan Greenspan, que é judeu, é o presidente do FED. (Depois dele, os judeus Ben Shalom Bernanke e Janet Louise Yellen, a atual)
Em “A Questão Judaica”, Marx afirmou:
Qual a base profana do judaísmo? A necessidade prática, o interesse pessoal. Qual o culto mundano do judeu? A traficância. Qual o seu deus mundano? O dinheiro.
Então continuemos! Ao emancipar-se do tráfico e do dinheiro e, portanto, do judaísmo real e prático, em nossa época conquistará a própria emancipação.
Uma organização da sociedade que abolisse os pressupostos da traficância e, conseqüentemente, a própria possibilidade de traficar, tornaria impossível a existência do judeu.”
... “O judeu, que é simplesmente tolerado em Viena, por exemplo, determina a sorte de todo o império pelo seu poder financeiro. O judeu, que pode encontrar-se totalmente sem direitos no menor Estado germano, decide o destino da Europa.” ... “O judeu emancipou-se à maneira judaica, não só pela aquisição do poder do dinheiro, mas também porque o dinheiro, por meio dele e independentemente dele, se tornou um poder mundial, enquanto o espírito judaico prático se tornou o mesmo espírito prático das nações cristãs. Os judeus emanciparam-se à medida que os cristãos se tornaram judeus”.
Não obstante sua tradição educacional voltada para o aprimoramento intelectual - é preciso reconhecer a inteligência superior que a média - a deificação descrita por Marx corroborada pela tradição cabalística, pode explicar parcialmente porque o judeu parece ter uma inclinação natural em se ocupar na teoria e na prática ao mundo dos negócios. Eis aqui uma lista de proeminentes economistas judeus, vencedores do prêmio Nobel nesse site de orgulho judaico:
VENCEDORES DO PRÊMIO NOBEL EM ECONOMIA (41% do total mundial, 53% do total nos EUA):
Paul Samuelson (1970)
Simon Kuznets (1971)
Kenneth Arrow (1972)
Wassily Leontief 1 (1973)
Leonid Kantorovich (1975)
Milton Friedman (1976)
Herbert Simon 2 (1978)
Lawrence Klein (1980)
Franco Modigliani (1985)
Robert Solow (1987)
Harry Markowitz (1990)
Merton Miller 3 (1990)
Gary Becker (1992)
Robert Fogel 4 (1993)
John Harsanyi 5 (1994)
Reinhard Selten 6 (1994)
Robert Merton 7 (1997)
Myron Scholes 8 (1997)
George Akerlof 9 (2001)
Joseph Stiglitz 10 (2001)
Daniel Kahneman 11 (2002)
Outros 12
NOTAS : 1. Mãe judia, pai não judeu; ver Genia and Wassily por Estelle Marks Leontief, Zephyr Press, Sommerville, MA, 1987, pp. 8 and 18.
2. Pai judeu, mãe de ancestralidade parcial Judaica, denominada como um Judeu, embora não religoso; ver Models of My Life by Herbert A. Simon, BasicBooks, New York,NY, 1991, pp. 3, 17, 112, 262. 3. Ver Jewish-American History and Culture: An Encyclopedia by Jack Fischel and Sanford Pinsker (eds.), Garland, New York, NY, 1992; The Timetables of Jewish History by Judah Gribetz, Simon and Schuster, New York, NY, 1993, p. 713. Who's Who in American Jewry, 1938 contém um registro do pai de Miller, Joel Lewis Miller. 4. Ver publicação de Dezembro de 1993 da Cornell Magazine, onde Fogel é descrito como sendo "filho de imigrantes russos judeus" em um artigo intitulado Outstanding in Distant Fields, por Daniel Gross. 5. Filho de pais judeus húngaros que se converteram ao catolicismo no ano do nascimento de Harsanyi. Ver Berkeley Economist Shares Nobel na edição de 12 de Outubro de 1994 (p. A1) do The San Francisco Chronicle; Nobel winner was saved from Nazis by Jesuit priest na publicação de 21 de Outubro de 1994 (p. 8) do The Northern California Jewish Bulletin; e http://www.nobel.se/economics/laureates/1994/harsanyi-autobio.html. 6. Pai judeu, mãe não-judia; ver http://www.nobel.se/economics/laureates/1994/selten-autobio.html. 7. Jewish father (eminent Columbia University sociologist Robert King Merton, born Meyer Robert Schkolnick; see http://www.kfunigraz.ac.at/sozwww/agsoe/lexikon/klassiker/merton/33bio.htm
), mãe não-judia. 8. A edição on-line de 16 de Setembro de 1998 do The Hamilton Spectator declara que Scholes esteve ativo em Hillel na McMaster University. Ver também: http://www.jewishsf.com/bk971017/sbwhiz.htm. 9. Mãe judaica (née Hirschfelder), pai não-judeu; ver http://www.jewishsf.com/bk011012/sfp7.shtml
http://www.princeton.edu/~psych/PsychSite/fac_kahneman.html. 12. Ragnar Frisch (1969) aparece em um número de listas judaicas. Essa reivindicação parece se originar de um registro no dicionário biográfico de H.W. Wilson do Nobel Prize Winners (H.W. Wilson Co., New York, NY, 1987) que declara que Frisch "esteve preso durante a ocupação Nazistas da Noruega como um sincero oponente do Nazismo e como um Judeu." Nós permanecemos desconfiados; a reivindicação conflita-se com a história da família de Frisch na Noruega, que se segue por muitos séculos atrás (Os judeus foram banidos de povoar a Noruega até 1851), e com a descrição de Frisch como "um devoto Cristão" no The New Palgrave: A Dictionary of Economics, Volume 2, (John Eatwell, Murray Milgate, and Peter Newman (eds.), Stockton Press, New York, NY, 1987, p. 430).
Friedrich von Hayek (1974) é descrito como sendo Judeu em um número de fontes (e.g., From Marx to Mises by David Ramsay Steele, Open Court, La Salle, IL, 1992, p. 401). Essa identificação errada é devido, em parte, por ele ter sido primo de Ludwig Wittgenstein, e sua liderança (com von Mises, que era Judeu) da geralmente judaica Escola Austríaca de economia. Em Hayek on Hayek (Imprensa da Universidade de Chicago, Chicago, IL, 1994, pp. 61-62), porém, Hayek declara que nenhum de seus ancestrais parece ter sido Judeu. Informações estão sendo procuradas na possível ancestralidade judaica de James Tobin (1981).
A lista de cima é de 2005 de quando o texto foi postado pela fonte. Na lista abaixo está atualizada em 2012. E podemos ver que o percentual de laureados com o prêmio Nobel em Economia se inverte. Dedução : que os judeus não são mais inteligentes que outros povos, mas que apenas mantêm o monopólio do assunto não divulgando certas manhas sobre este tema Economia.
JUDEU VENCEDORES do Prêmio Nobel em Economia (39% do total mundial, 50% do total dos EUA)
Listados abaixo estão os destinatários do Prêmio Nobel de Economia que foram, ou são, Judeus (ou de descendentes metade ou três quartos judeu, como observado). As percentagens acima referidas são aquelas que correspondem apenas aos nomes que aparecem explicitamente na lista abaixo (ou seja, os percentuais não incluem qualquer um dos "outros" discutidos nas notas de rodapé).
Paul Samuelson # (1970)
Simon Kuznets # (1971)
Kenneth Arrow # (1972)
Wassily Leontief 1 (1973)
Leonid Kantorovich # (1975)
Milton Friedman # (1976)
Herbert Simon #, 2 (1978)
Lawrence Klein # (1980)
Franco Modigliani # (1985)
Robert Solow # (1987)
Harry Markowitz # (1990)
Merton Miller 3 (1990)
Gary Becker # (1992)
Robert Fogel 4 (1993)
John Harsanyi 5 (1994)
Reinhard Selten 6 (1994)
Robert Merton 7 (1997)
Myron Scholes 8 (1997)
George Akerlof 9 (2001)
Joseph Stiglitz 10 (2001)
Daniel Kahneman 11 (2002)
Robert Aumann 12 (2005)
Leonid (Leo) hurwicz 13 (2007)
Eric Maskin 14 (2007)
Roger Myerson 15 (2007)
Paul Krugman 16 (2008)
Elinor Ostrom 17 (2009)
Peter Diamond 18 (2010)
Alvin Roth 19 (2012)
Outros 20
NOTAS :
# Enciclopédia Judaica (1997 edição de CD-ROM). ( Esta fonte foi listado pelo jornal da biblioteca como um de seus "Top 50 Obras de Referência do Milênio"). 1. Mãe judia, o pai não-judeu; ver Genia e Wassily Leontief por Estelle Marcas (Zephyr Press, Sommerville, MA, 1987, pp 8 e 18).
2. Pai judeu, mãe de ascendência judaica parcial; ver modelos de minha vida por Herbert A. Simon (BasicBooks, New York, NY, 1991, p 3, 17, 112, 262). 3. Veja judeu-americano História e Cultura: Uma enciclopédia, editado por Jack Fischel e Sanford Pinsker (Garland, New York, NY, 1992), e os cronogramas de História Judaica , por Judá Gribetz (Simon and Schuster, New York, NY, 1993 , p. 713). Quem é Quem na judeus americanos de 1938 contém uma entrada de auto-apresentado para o pai de Merton Miller, Joel Lewis Miller. 4. Veja dez 1993 questão da revista Cornell , onde Fogel é descrito como sendo "o filho de imigrantes russos e judeus", em um artigo intitulado proeminente em campos distantes , por Daniel Gross.
5. Filho de pais húngaros-judeu que se converteu ao catolicismo no ano antes do nascimento de Harsanyi. Consulte "Berkeley Economist Ações Nobel" no 12 de Outubro, edição de 1994 (p. A1) de The San Francisco Chronicle, "Nobel foi salvo de nazistas pelo padre jesuíta" no 21 de outubro de 1994 edição (p. 8) de O Norte da Califórnia Boletim judaica; no primeiro parágrafo do http://books.nap.edu/openbook.php?record_id=10269&page=108 , e segundo parágrafo da autobiografia: http://www.nobel.se/economics/laureates/1994 / harsanyi-autobio.html .
6. Pai judeu, a mãe não-judia, ver o segundo e terceiro parágrafos da autobiografia: http://www.nobel.se/economics/laureates/1994/selten-autobio.html .
7. Pai judeu (eminente sociólogo da Universidade de Columbia Robert King Merton, que nasceu Meyer Robert Schkolnick), a mãe não-judia, ver http://agso.uni-graz.at/lexikon/klassiker/merton/33bio.htm .
8. Na um artigo escrito por Lesley Simpson, intitulado "Fundo de dotação nomeado para o vencedor do Prêmio Nobel", em a 16 setembro de 1998 edição on-line do The Hamilton Spectator , dizia-se que Scholes tinha sido ativo na "Hillel, os estudantes judeus ' associação "na Universidade de McMaster. Foi ainda dito que "Scholes foi convidado a voltar para casa e comemorar por ambos comunidade judaica da cidade e da Universidade McMaster ... A Federação Judaica de Hamilton-Wentworth, o órgão para a comunidade judaica, está usando a sua visita para anunciar formalmente uma fundo de dotação para a educação judaica. Myron Scholes O Prêmio Nobel foi criado em sua homenagem. "
9. Mãe judia (née Hirschfelder), o pai não-judeu, ver o segundo parágrafo da autobiografia: http://www.nobel.se/economics/laureates/2001/akerlof-autobio.html .
10. Veja Encyclopaedia Judaica, segunda edição (Thomson Gale, Detroit, 2007, vol. 19, p. 226). 11. Veja primeiro parágrafo da autobiografia: http://nobelprize.org/economics/laureates/2002/kahneman-autobio.html . colaborador de longa data do israelense Kahneman, Amos Tversky, sem dúvida teria compartilhado o prêmio se não fosse por sua morte prematura em 1996.
12. Veja terceiro parágrafo da autobiografia: http://nobelprize.org/nobel_prizes/economics/laureates/2005/aumann-autobio.html.
13. Veja quem é quem no mundo judiaria 1965 : Um Dicionário Biográfico de judeus proeminentes , editado por Harry Schneiderman e IJ Carmin Karpman (McKay, New York, 1965, p 433).
14. Veja 08 de novembro de 2007 entrevista no New Jersey Jewish News Online . Veja também http://www.momentmag.com/noble-books-2/ . 15. Veja comunicado citado perto do final deste 05 de novembro de 2007 JUF Notícias artigo . Veja também http://www.momentmag.com/noble-books-2/ .
16. Ver, por exemplo, o terceiro parágrafo do http://www.pkarchive.org/personal/SmearMachine102403.html : "muito ruim para essas pessoas que eu sou judeu ..."
17. Pai judeu, a mãe não-judia, ver 06 de dezembro de 2009 Bloomington, IN Herald-Times artigo de Mike Leonard: "O que um prêmio: Nobel Elinor Ostrom é professora gregário que gosta de resolver problemas", e 06 de dezembro de 2009 artigo IndyStar.com por Dan McFeely: " Ostrom superou a pobreza, o antissemitismo ". Leonard afirma que "ela participou de uma igreja protestante como uma criança, e muitas vezes passou fins de semana ficar com a irmã de seu pai judeu, que manteve uma casa kosher." Essa foi uma experiência maravilhosa para mim, as discussões sexta à noite eles tinham ", ela lembrou. "
18. Visitante falante (4 de Outubro de 2011) no "Leading Minds judaicas @ MIT" série patrocinada pela Fundação MIT Hillel , à qual diamante pertencia como um estudante de pós-graduação.
19. Veja t ele de entrada para Alvin Roth na Marquês Quem é Quem na América , que dá a sua religião como "judeu". Roth do co-vencedor, Lloyd Shapley, foi reconhecido pelo trabalho realizado em colaboração com o falecido matemático David Gale, que era judeu. Gale, que morreu em 2008, quase certamente teria compartilhado o prêmio se tivesse vivido. 20 . Ragnar Frisch (1969) aparece em um número de listas de judeus. Esta afirmação parece ter se originado a partir de uma entrada no dicionário biográfico HW Wilson de ganhadores do Prêmio Nobel (HW Wilson Co., New York, NY, 1987), que afirma que Frisch "foi preso durante a ocupação nazista da Noruega como um oponente franco nazismo e como um judeu ". Esta afirmação, no entanto, entra em conflito com a história de Frisch família na Noruega, que remonta muitos séculos (os judeus foram proibidos de assentamento na Noruega até 1851), e com a descrição do Frisch como "um cristão devoto" em The New Palgrave: Um Dicionário de Economics, Volume 2 , editado por John Eatwell, Murray Milgate e Peter Newman (Stockton Press, New York, NY, 1987, p. 430).
Friedrich von Hayek (1974) é descrito como sendo judeu em uma série de fontes, por exemplo, De Marx a Mises por David Ramsay Steele (Open Court, La Salle, IL, 1992, p. 401). Este erro de identificação se deve, em parte, ao fato de ter sido o primo de Ludwig Wittgenstein (através, como se vê, um avô não-judeu de Wittgenstein), e sua liderança com von Mises (que era judeu) do austríaco então fortemente judaica Escola de Economia. Em Hayek on Hayek (University of Chicago Press, Chicago, IL, 1994, pp 61-62), no entanto, Hayek afirma que nenhum de seus ancestrais parecem ter sido judeu.
Christopher Sims (2011) tinha um avô materno judaico: William Morris Leiserson. Ver Enciclopédia Judaica, vol. 10 (Keter, Jerusalém, 1972, pp.1593-1594).
